Amy • Beloved • WanJung

台灣在戒嚴時代，申請護照、簽證有諸多問題，人民的英文程度不佳，教會多半還嗷嗷待哺，海外宣教是個遙不可及的夢想。但隨著經濟的發展，社會的開放，大批學生出國留學，教會也不斷成長茁壯；如今台灣已經從宣教工場變成宣教火力（From Mission Field to Mission Force）。

然而，台灣的教會除了增加了不少熱熱鬧鬧的短宣活動之外，投入長期跨文化宣教的火力成長，仍然非常緩慢。現在許多人讀的宣教士傳記全是一兩百年前的事，漫天烽火、交通不便，又要準備隨時壯烈犧性、殉道歸主。其實，廿一世紀的今天，世界已全然改觀，廿四小時之內，幾乎可以到達世界任何一個角落，沒有「壯士一去兮不復返」的悲涼；網路、通訊無遠弗屆，消息傳遞快速，宣教的面貌也大大改觀！

本文宗旨不是要否定前人「篳路藍縷，以啟山林」的艱辛，也不是說廿一世紀的普世宣教沒有絲毫挑戰，只是想根據在許多教會中傳遞宣教異象時，常聽到的問題（或是藉口？），提出個人的逆向思考，讓我們想想真相到底如何？

英文太難了，沒有語言恩賜？

以前來華的西國宣教士好像都是語言天才？

今天有宣教需要的地方，就有韓國人。我在工場上遇到許多韓國宣教士，他們出國時甚至沒有開口講過一句英文；膽量、愛靈魂的心和對上帝的信心驅使他們勇敢上戰場。台灣人通常會講好幾種語言或方言，比起單一語言的英、日、韓等國，我們在語言學習上，已經占有很大的優勢。

所有的語言都是學習得來的，如果是留學、拿學位，大概就沒有語言恩賜的問題了吧？

生活會習慣嗎？

世界正急遽地轉變成地球村，許多東西在世界各地都買得到。除了在蠻荒地區服事，一般住的地方都有電視機、手機、洗衣機、冰箱、電腦、汽車等，食物也許口味不同，但基本營養足夠，到大一點的城市，大多買得到接近家鄉口味的食物。誠如一位英國宣教士所說：「不然你還要甚麼？」

此外，在落後地區服事，當地人常會照顧外國人，加上工資低，許多家庭瑣事，總是可以找到人來幫忙；某些方面，比在台灣生活還舒服，重要的是把他們當作朋友及家人來看待。生活方面的挑戰，其實是取決於我們是否擁有天國的價值觀。

孩子的教育？

台灣的教育有這麼令人滿意嗎？許多宣教地區設有宣教士子女的學校 （MK school），這些學校通常比其他的學校好，老師也多半是宣教士，可以把基督教的價值觀融入教學與生活當中，在台灣找得到這麼好的學校嗎？退而求其次的是國際學校，裏面未必所有人都是基督徒，但校風通常比較開放，以英文教學，孩子們在其中受教育，通常有寬廣的國際觀，心胸也較寬闊。在家教育也是一項選擇，中文的在家教育風氣方興未艾，現在有許多現成的教材，也都買得到。統計數字顯示，宣教士子女常能活躍在國際舞台、教會、宣教機構，繼續為主發光。有甚麼比這樣的發展更能滿足主的心意？

有些教會的屬靈觀比較奇特，常常強調受苦，宣教士的代禱信也常常要寫得壯烈點，這樣才顯得比較屬靈，（也許比較募得到錢？）。其實，出去宣教面對的挑戰，有許多在本地事奉時也會遇到；而出外宣教所受的苦，比起它的附加價值，以及將來存留在天上的獎賞，實在是微不足道。個人覺得宣教士應該忠實報導，不要誇張，多寫些啟發人心的故事，或是文化差異的趣事、個人屬靈成長的心路歷程，工場上的需要；一方面反映實際事奉狀況，一方面也是給教會最佳的宣教教育。因為最終是向上帝負責，不必譁眾取寵。

單身的問題？

我覺得在婚姻問題上，「弟兄是比姊妹軟弱的器皿」，單身弟兄在工場上不會單身太久，倒是單身姊妹常常一輩子單身。不過遇不到白馬王子，也不是世界末日，大多數還更專心服事主，一生安然度過。而且，姊妹留在台灣也不見得找得到合適的對象，找到對象也不見得就能天長地久、同心事主。

統計數字顯示，許多從亞洲出去宣教的單身姊妹，到了工場不久後便遇到跨國姻緣，效果比「我愛紅娘」更好！和你想像的很不一樣。

我們應該改變別人的文化嗎？

福音必然帶來改變，但有些當地文化比我們的文化好多了，應該不計代價保存。

關於「福音與文化」的討論已經很多了，基本原則就是，把福音信息傳達清楚，並示範主基督的愛，讓人親自來嘗嘗主恩的滋味何等美善即可；文化的改變或保留由接受者來決定，宣教士其實不必太操心。

送人做跨文化宣教太花錢？

上帝給我們恩典，叫我們白白得來，白白捨去。但這恩典絕對不是廉價的，不管做本地宣教或跨文化宣教都要花錢。

西國宣教士不只拋頭顱、灑熱血、出錢出力傳福音給我們，還不計代價蓋學校、蓋醫院。難道我們理當免費獲得別人的幫助？等我們教會強大了，只要把禮拜堂蓋漂亮一點就是榮耀上帝？錢全部留給自己人用，這樣最實際？以後見主面，如何向上帝交待呢？

希望你成了牧者以後，神給你智慧作金錢的好管家，不要成了忘恩負義的人，因為我們是欠福音債的民族。

台灣的需要還這麼大？

另外一個常見的問題是，台灣的福音需要還這麼大，基督徒人口不到百分之三，為甚麼還要出去海外宣教呢？台灣都傳不完了。

好問題！威廉克里、戴德生、馬里遜、馬偕等宣教偉人也都曾受到這樣的質疑，英國、加拿大、美國到現在福音也沒有傳完。幸好這些宣教先鋒仍然堅持上帝的呼召，來到亞洲，如果等到他們的祖國都傳完，全部的人都信主才要到亞洲來，對不起，我們現在別說百分之三，恐怕是百分之零吧！教會歷史上，福音傳播固然是「從耶路撒冷、猶太全地、撒馬利亞，直到地極」這樣的順序，但廿一世紀的宣教乃是在聖靈引導之下，齊頭並進，從各地到各地（From everywhere to everywhere.）

台灣基督徒真正的優勢——彈性與多元文化

我們已習慣多元化的價值觀，台灣沒加入聯合國，並沒有亡國；沒有邦交國，我們照樣可以拿到簽證；沒有加入世界衛生組織，並沒有看到全台灣死於瘟疫；我們的本錢就是彈性和韌性。習慣聽到不同的聲音，有免疫的效果，通常台灣宣教士在工場上，與別人相處都還蠻愉快的。

雙職事奉、專業宣教的機會，在廿一世紀愈來愈多，正適合善於適應環境、創造新契機的台灣人。只要你有膽量、信得過神，到處都是為主作見證的機會。

我沒有宣教的呼召？

新任華福會的總幹事李秀全牧師，多年前曾說：「我們這種宣教大會、差傳年會所擔心的問題，被TOYOTA的銷售員看到了，會笑掉人家的大牙！」因為他們的推銷員敢到非洲，連鞋子都沒得穿的地方去推銷TOYOTA的車子。

以上的問題他們早就碰過了，也都克服了；現在甚麼地方沒有TOYOTA的車子？他們的推銷員可沒找藉口說：「可是，可是，我會被獅子吃掉！」

最後，我常聽到的藉口是，「上帝沒有呼召我到海外宣教！」也許，現在你該問的問題是：「上帝有沒有呼召我留在本地不動？」

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[以下是Amy的想法啦....]

可能有點岔題，可是對我來說，宣教不是一個很浪漫的事情，好像要有「強烈的呼召」，要「聽到一個國家」，要去很落後貧窮的國家。我甚至覺得去哪個國家不是重點，重點在於心態，是否為神國的榮耀，是否願意捨己，宣教士只是換個地方繼續學習生命的功課，這些功課誰都要學。如果有人不願意學這些生命的功課，可是硬是要去宣教，他們真的實在不該去；或者有人真的願意謙卑學習生命的功課，那就算留在本地，又怎樣呢？宣教士 = 屬靈，I don't buy that。

記得在日本問過幾個宣教士，新的宣教士都會分享他們怎樣怎樣知道神的呼召，好像就在等一個東西，一等到就說自己有呼召就去了。可是看看那些二十幾年前的，他們只知道自己要當宣教士，哪個國家？資訊不發達他們也無所謂，所以提出申請，差會就給他兩個選擇：日本或菲律賓，禱告，然後就去了日本。然後這些宣教士就像埋在日本一樣，像是大爹說的「宣教士變泡菜」，就在那裡辛苦的耕耘。這些二十幾年的宣教士也沒有聽到所謂「神呼召我去日本」，沒有。他們那個年代就是丟申請書，丟了之後差會要他們去哪，他們就去哪。

"calling"... tricky question too. need to figure this out.